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【心情】   / 林常青Frank

心情，誰沒有？

佛陀在兩三千年前就告誡菩薩們要懂得「善護念！」，要善於去維護這個「念」，講的就是「心情」。

前兩天的〈讀經班〉我們談了一個小主題就是「心情」，它是什麼？

就是你我的「心理狀態」。

人一生的每個舉動都脫離不了它，你我的人生也就是它在每個當下的延續所刻畫出來的，當你我在不同的心情下就會創造出不同的畫面，而人的一生也不過就是他心情軌跡所寫下的劇本。能不慎哉！

人的一生不都是在追求一個「好心情」嗎？管它是成功幸福還是快樂自在或痛快，不都是一種心情嗎？甚至可以說「你我全都身不由己」，你我一生的命運全都在它手上也不為過，你說是嗎？

但，可以確認的是，不論景況如何，「心情的好壞，永遠是影響著你我應對的表現與產出」。

沒錯，心情只是人一時的心理狀態，但這一時的決定若在關鍵時刻可能就會影響你我一生的命運。就算沒有，起碼也會關係到你我當下幸福與否的感受。到底是什麼樣的心情才能達到兩者兼顧呢？這真不好說，太難也太高了，可是，真有這樣的心情嗎？答案是，有的。

先說當時，我向學生說：「因為你我每個人的條件現狀不一，但總有你我個人曾經經歷過『最理想的心理狀態』，回想一下，把它給找出來，那個屬於你的最佳狀態，然後好好的去護持它在每一天每個時刻。」

影響心情最直接的就是「感受」了，但很少人知道感受其實是一個「既真又假的東西」，真的是「現象」，假的是「過程」，它不是永遠不變的東西。好比美醜、冷暖、好壞、鹹淡全都因每個人一時一地當下的景況不同而有所不同，尤其是當下的心情更會有絕對性的影響，所以感受也不是個絕對性的東西。

佛陀在《心經》裡早就說過「人的感受是假的！」但因為它很逼真又強烈，所以大部分的人都給它騙了，因而都成了「自己心情的奴棣」。

就「現象」而言，不管任何心情都是真實的，但若就「本質」來說，它全都是一時間的過渡假象，是不會持久的，所以別太認真。

它既是假象又不能持久，那要怎麼護持呢，能護持得了嗎？

一個好心情，就像放置在斜坡上的一個物件，若是沒有某種力量的支撐，它遲早會隨著地心引力往下滑的，而人性如水，是很難抵擋地心引力的。所以各個宗派的大德或菩薩們都極盡其力的護持著自己的心情，這就是 佛陀在《金剛經》裡告誡大菩薩們要懂得「善護念」的精神所在。

而最理想的心理狀態就莫過於 老子所講的「心如止水」了，止水不是死水，它就像一個文風不動的深潭，表面沒有漣漪，底下卻深羅萬象充滿了各種生命。如鏡映月，又如透視鏡般的上下清澈見底，任何風吹草動、月明雲遊無不盡收其中。

老子和佛陀都市非常善於此道的人，而整本《道德經》或所有的《佛經》無非就是要接引人們能到達此一境界。因為只要心情不能平靜，就會扭曲掉我們所有我們接收到的外部訊息。如果我們連訊息都接收偏差，那回應還會是對嗎？這就是它的精神所在。

美國的 大衛·霍金斯博士曾經把人的「心情」劃分成由20到1000的刻度，我有把這篇文章收錄在【映見】的部落格裡名為《 意識能量&振動頻率》有受到相當多讀者的熱愛，如有興趣歡迎點閱http://mirrorsee.pixnet.net/blog/post/44050111。霍金斯博士的這篇文案在文詞刻度上或許有待商確，但在整個精神面已經舖陳得極為到位了，是個很了不起的貢獻。

總之，「心情」無比重要，事關著你我一生的成功幸福與身體健康，可以說你我一切的學習修行和努力奮鬥全是為了它，它「既是起點，也是終點」。在你我護持自己心情的同時，也別忘了檢視一下它是處於「哪個刻度」。

/ 林常青Frank1070321