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【六祖《金剛經》口訣】26-32

【法身非相分第二十六】

「色見聲求，是行邪道。於茲妙契，獨露真常。」故受之以法身無相分。

「須菩提！於意云何，可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是如是，以三十二相觀如來。」佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來，轉輪聖王，即是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」

【六祖《金剛經》口訣】21-25

【非說所說分第二十一】

「終日談空，不談一字。若云有說，即謗如來。」故受之以非說所說分。

「須菩提！汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念，何以故？若人言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

【六祖《金剛經》口訣】16-20

【能淨業障分第十六】

「恒沙罪業，一念消除果報。」故受之能淨業障分。

「復次，須菩提！善男子善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

 【六祖《金剛經》口訣】11-15 

【無為福勝分第十一】

「有為之福，限量有窮。無為之福，殊勝無比。」故受之以無為福勝分。

「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河。於意云何，是諸恒河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，德福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子善女人，以此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

 【六祖《金剛經》口訣】6-10 

【正信希有分第六】

「見而信之，善根深固。」故受之正信希有分。

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

【六祖《金剛經》口訣】1-5 

姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉召譯；唐 六祖大師 惠能口訣；宋 張無盡居士定章節；宋 天台羅適校刊；河北史鳳儒重輯

〈開經偈〉

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

【六祖《金剛經》口訣】序

首要聲明，《金剛經》是 佛陀為求「大乘，佛乘」的人所說的經，故學者得先要有個心理準備，若只是存一般心理的求個安逸美好的人生，你是讀不進去的。可謂讀它個千百遍，也不會有懂的。

我和《金剛經》的機緣是約莫二十年前 南懷瑾的《金剛經說什麼》開始，數年前也曾借助 南老師的版本開過一次歷時一年半的讀經班，直到自己翻譯《六祖壇經》後才有機緣讀到 惠能大師的《六祖金剛經口訣》。

而今回頭來對照一下這兩個釋本，南老的《金剛經說什麼》博通古今，引據豐富，妙趣橫生，很是生活化，是很適合作為初階入門的人；至於 惠能大師的《六祖金剛經口訣》給我的感受，則莫過於北宋大德的 天台羅適居士所言：「觀其言簡辭直，明白利斷，使人曉而不惑，喜不自勝。」直接了當，不夾雜不囉嗦，我想，能夠闡述到這般火侯的，也真是非我禪宗六祖 惠能大師不可了。