【心靈與心智】的差別 / 林常青Frank
心靈，在人類文化上是個非常古老深邃又切身的課題，世界各地都曾有無數的先輩傾其一生的智慧來耕耘過，且都有非常輝煌的成果，只是因為內容博大高深，文化的差異及切入的角度不同，形成種類派別眾多，使得在教育傳遞上受到很大的限制與阻隔。
是以，心想可否有個不受宗教文化情感影響，又是大家都能接受「科學的方式」，能夠會通各家的精神又能打破門派的籓籬，這是我十多年來一直聚焦的重點所在，以下就是試著從這種角度來剖析一下心靈與心智的差別。
每當談到心靈課題時，就讓我發現有個影響非常重大，卻又很少人去直接點破的問題，那就是「心靈」與「心智」的差別在那裏？因為它們總是永遠隔著一道讓人難以翻越的無形牆。
這道牆有多厚呢 ？
~薄如蟬翼，卻始終無法穿透。
既然薄如蟬翼，為何難以穿透？
~因為「立足點」的關係。人的心智是一個永遠以「自我為中心」運作的頭腦，而自我正是永遠無法超脫身心籓籬的部位，所以始終都沒辦法碰觸到靈性。
那「心靈」和「心智」的差別有多大？
~答案是，萬分之一(甚至說是十萬、百萬分之一，也不為過)。
但可別小看這萬分之一，少了「這個一」，儘管運作到達了極致的心智，充其量也只能發揮到9999。少了這個一，那整個味道就有天壤之別，那個差別，就像仿造得再逼真的膺品，就竟還是個冒牌貨一樣。所以禪宗三祖 僧璨說：「毫釐有差，天地懸隔」。它們真的只有毫釐之差，但其間隔竟有天地那麼大。
「心靈」和「心智」這兩個東西，在外表看來還真像個同卵的雙胞胎，會讓人很難分辨出誰是老大，誰是老二。但可以確定的是，老二永遠都不可能是老大，恐怕也只有媽媽可以分辨得出；至於心靈的雙胞，也真的只有通達者能夠辨別。
但有必要分清嗎？
~當然，否則就甭談修行(倘若分不清，你又怎麼知道你在修什麼？學習不也一樣嗎？)，尤其是想要獲得通達的高階「靈修」。
許多人因為不知道，都錯把「修行」當作只是宗教者的玩意，壓根兒都沒想到「原來修行的目的，是要讓人懂得去善用自己的各種天賦機制和功能」。(如人的身、心、靈它們既是獨立，又有相互連結的關係，就是一種最基本的機制劃分)
一般社會主流，和國家的正統教育體制下，幾乎全都一股腦的聚焦於「身和心」的部位(你我都是這樣被教育長大的)，所以凡是教育水準很高的地方，人們「心智」都特別發達，聰明和對物質開發的創造力都很強，但內心的幸福指數並沒有相對的提高，反倒滋養了一堆焦躁、緊張、憂鬱等文明精神症。這些都是因為疏忽了「靈性」，沒有顧及到「全人(身心靈)均衡發展」的整體性所致。
記得前文提到「放不下『自我』，你就甭想認識『真我』。」，何以這麼說？
因為構成一個人的「自我感」的部位就是他的身心，如果自我感太強就會被困在身心裡頭，儘管明知和「靈性」只有一線之隔，就是穿不過去，只因為自己的手腳已經被「以自我為中心」給定錨了。
人，如果活不出他真我的靈性，就更別談要去認識什麼上帝啊、道啊，或佛菩薩了，這可是千真萬確的事。(對一個不清楚自己的真我「靈性」為何物的人，他的上帝，也只是他心裡投射的上帝，還是個心智的產物而已。)
其實凡是屬於「實存和真理」的東西都很單純，只要你真的「了解」，就可以放下，否則是不可能的。然而，要透徹了解一樣東西，首要在於它的「結構與內涵」要很清晰的明白才行。
就單純的組合來說，「自我」就是你身心的一切，若以具體的組成元素來看就是你的「身、心、腦」。身，就是你的肉體；而心和腦，就是你的心智。換句話說，你的「自我」就是你的「肉體」和「心智」所構成的。
「肉體」的飢寒冷暖，對任何一個人來說是再具體、切身不過的事，但畢竟還是單純而易於滿足(唯一讓人厭煩又無奈的是，它每天的需求都會周而復始)；
至於心理上，在七情六慾(喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；色、聲、香、味、觸、法)的需求部分就不是那麼容易了，所謂「慾壑難填」指的就是人心那種錯縱龐雜的欲念，如果不懂得節制的話，它就會不斷擴張，以致沒完沒了而不自知。所以，「心智」可以說是我們人體機制上最忙碌的一個部位。而修行上所謂的沉澱、靜心、無念等法門功課的目的就是要讓它歇息，但談何容易啊！
總合以上所說，作個簡單地歸納：「心智」就是我們的「身心腦」；而「心靈」則是我們的「身心腦靈」。
或許你會說：「那不是很明顯的，不就多了一個『靈』字？」
~是的，就是多了這麼一個「靈」字！但，別看它表面上文字是3/4的差別，而實質上卻是9999/10000差異，這就是何以讓人難以分辨的地方。這可是萬分之一的差距，而且「這個一」還是無形的，是你看不到，又感受不到的東西。
我們試著具體的形容一下「這個一」吧，它就像我們台北101大樓頂端，避雷針上那盞一閃一閃的「航空警示燈」。我們的「身心腦」就像整座台北101大樓那麼大，而我們的「靈」體卻只有那盞航空警示燈般的丁點。想想看，當你看到或是造訪台北101的時候，可曾有注意過或看到過那避雷針上的那盞閃燈？(這就是人們很容易被龐大身軀的「心智」給攝住和迷惑的地方)；
又或者你也可以想像一下，有一個其尖無比，和你一般高大的圓錐體，那如針頭般大小的，最頂的那一點就是你的「靈」體，此外，整個圓錐體都是你的「身心腦」。
正因為心智與心靈的差別太微細了，以致讓人很難分辨，而偏偏自我的靈魂就是心智，所以許多修錯方向的人都不自覺的把自己的自我給越養越大，若再加上激進的個性就很容易走向佛家所謂的「走火入魔」了。因此，凡有意要修行的人，我想，首要把這點給釐清才是最重要的。
如果你一時還無法確認自己的「靈性」的話，我的建議就不妨先從「自覺」開始吧。要自覺個什麼呢？就是你的感受、想法、觀念、意圖，以及你的一切作為，但是，要單純的覺察就好，凡被你覺察到的東西都不要論斷，也不要隨它起舞。隨著這樣的練習，你就會越來越清楚「心智」與「心靈」的差別了。
因為「覺察」只屬於靈性層次的功能，非身心部位所有。而人的「身心靈」在功能上，確實有上下的層次之分，在下部位的只能影響上層而無法支配上層。
但要特別注意的是，「覺察」的功能有對內和對外之分，在你還沒確認自己的靈性之前，還是少用對外的練習為妙，因為那很可能是一種變相的心智，只是你心智對外一種極細微的「搜尋」作用，而非靈性的覺察(這在【映見】稱作是被心智篡位的「假國王」)。所以才建議你要用「自覺」，也就是往內覺察，這樣的練習就萬無一失了。 / 林常青Frank1041121
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