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【人為什麼 放不下】 / 網路文摘

這對師徒的對話很有意思，也正點出人間佛教的精神是在「替換與轉化」，而非空空如也。人之性情本身就是一種能量，能量非但不滅，它還得要有出口的，有出就有回，出處即是回處。如何能將一個人的「需求」不斷提升，取向更高的「價值」，這就是修行的意義所在，而這種替換的結果就是一個生命進化的里程。人，能從事修行固然難得，但觀念的正確更為重要，否則，你永遠放不下。   / 林常青Frank1060106

徒弟：「佛教是讓人什麼都放下嗎？」

師父：「不是。」

徒弟：「可為什麼經常說萬緣放下？」

師父：「萬緣放下作甚麼？」

徒弟：是啊，弟子也覺得很困惑啊。感覺佛法好像總是讓人趨向一種消極。

弟子身邊也有一些人說：如果什麼都放下了，錢從何來？衣食從何而來？都不工作了，這個世界不就完蛋了嗎？

師父：「什麼都放下了會完蛋，什麼都放不下也會完蛋。」

徒弟：「應當如何是好？」

師父：「替而換之。」

徒弟：「……」

師父：「你能讓乞丐心甘情願放下手中的緊握著的硬幣嗎？」

徒弟：「沒把握。應該很難！」

師父：「那你拿一石子能換回乞丐手中的硬幣嗎？」

徒弟：「不能。」

師父：「為什麼？」

徒弟：「因為硬幣更值錢。」

師父：「那你拿金子換呢？」

徒弟：「那就行了。」

師父：「為什麼？」

徒弟：「因為金子更值錢啊。」

師父：所以，放下最簡單的方式，就是替換。放不下的原因，是因為沒有得到更好的。

用「素食」去替換「肉食」時，你就放下了「屠刀」；

用「佈施」去替換「索取」時，你就放下了「貪婪」；

用「信仰」去替換「空虛」時，你就放下了「寂寞」；

用「智慧」去替換「愚癡」時，你就放下了「執著」；

用「正念」去替換「雜念」時，你就放下了「妄想」；

用「隨喜」去替換「嫉妒」時，你就放下了「憂惱」；

用「忍辱」去替換「報復」時，你就放下了「嗔恨」；

用「慈愛」去替換「貪愛」時，你就放下了「心痛」；

「不懂得提起，就不會明白放下；想放下什麼，先懂得提起什麼。」

修行不是為了放下，而是為了懂得替換。

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