【映見】領袖問題處理研究中心

【不仁】   / 公孫策

唯一能在馬王鬥爭新聞狂潮當中孤拔挺立的，當屬胖達人新聞了。

平心靜氣檢討的話，胖達人麵包的問題，比起三大米商摻賣外來米一事，真是小得多了 -----如果真有不添加香精的知名店家(那些巷尾小店不在討論之列)，絕對值得表揚一番。可是卻未見消費者團體出來，要揪團向三大米商提出團體訴訟。

切莫誤會我在鼓吹訴訟，我只是提出：胖達人為何被如此「追殺」，有一大半理由是當中有一位紅牌藝人，而媒體充分顯示了新聞鯊魚的嗜血特性。 然而，還有一小半理由，是因為「胖達人集團」的為富不仁。

《太平廣記》記載唐朝一位善於「治生」(做生意)的官吏。新昌縣令 夏侯彪之才上任，就問里正：「一文錢可以買幾顆雞蛋？」答：「三顆。」夏侯彪之給里正一萬錢，叫他買三萬顆雞蛋，並對里正說：「我沒地方放，暫且寄放在賣雞人家，讓母雞幫忙抱一下。」數月後，盼咐里正：「小雞該長成了，幫我賣一隻三十文錢。」 於是，不到半年，彪之回收三十萬錢。又一次夏侯縣令問：「竹荀一文錢幾支？」答：「五支。」 彪之又付了一萬錢，買五萬支竹荀，交代：「我現在用不了，且寄在竹林中。」到秋天竹荀長成，交代一支苟以十文錢賣出，得利五十萬錢。 夏侯彪之的行為是「為官不仁」，老百姓幫他養雞、種荀，還得高價收買。對照胖達人，當然沒有倚仗官勢賺取不義之財，可是那些老闆經營者，個個住帝寶、開名車，他們的財富其實不必靠賣麵包賺取。而消費者因為他們是名人，肯花超貴的價錢買他們家的麵 包，甚至不介意他們用胖達人炒股票，賺更多錢。但胖達人卻吝於賣給消費者不摻香精的麵包！

【佛陀的憂鬱藍調】     / 傑德.麥肯納

l  「先知講道之能，终必歸於無有。說方言之能，終必停止。知識，也終必歸於無有；我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。等那完全的來到，這有限的必歸於無有了；我作孩子的時候，話語像孩子，既成了成人，就把孩子的事丢棄了。」 /《聖經.哥林多前書第十三章》

要批評佛教並不容易。佛教是各大宗教裡面最讓人喜歡的，佛教徒也是現代靈修界當中的好好先生。美麗的傳統、好看的建築、迷人的雕像、古老的歷史，還有達賴嘲嘛，有什麼是讓你不喜歡的？

佛教的一切都是那麼地……溫和，沒有聖令或聖戰，沒有宗教法庭或十字軍，沒有恐怖分子或雞姦者，只有一群很溫和的人表現得很溫和。事實上，佛教就是「溫和主義」。至少應該如此。

「佛陀」的意思是「覺者」，所以佛教也可稱為「覺醒主義」。於是，大家很自然就會認為，你若想要覺醒，就該留意佛教 --- 覺醒主義。

【佛陀與基督】          / 林常青Frank Lin

在我心目中釋迦牟尼與耶穌，都是非常了不起的「成道者」，他倆皆是已擺脫“自我”，心靈皆已進化到轉以實存為中心的人。這等境界，都是你我等凡人所望塵莫及的。

這倆位，都是分分秒秒皆處於「天人合一」的狀態。因此，他們的所有言論可謂是「替天行道」，對我們世人而言，是不容有置酌的餘地的。

對基督教的「聖經」，我也曾經很認真的拜讀過兩遍，尤其是有關耶穌基督本人所留傳下來的言說，只要我們能試著站在他當時所處的時空和文化背景來看。他的話語，可說句句皆是真諦的福音，在「精神或道理」上是無人可以反駁得了的，那怕歷經了二十個世紀後的今天，依然是經得起考驗的。只可惜，我們的耶穌死得太早了，以致於他那天啟的思想，得不到充分而完整的發展。若就人類文化的角度來說，實在是件非常讓人遺憾的事。

至於佛陀，他的成道時間也和基督差不多，但卻比基督多活了，足足長達半個世紀之久。兩個都是聰明絕頂的智慧超人，一個活了八十一歲，而另一個卻活不過四十歲。雖說兩者的差別，不過是時間上的長短而已。但是，就人生經歷，和人文厚度的豐富上來說，確實存在非常大的差異。

無影【 禪 】          /  林常青Frank

道可道，非常道

禪可闡，非真禪

禪乃無影宗

【二十年，不冤枉】

前天我有個赫然的發現，源於最近我邀請一位新學員接受我作改造的遊戲，於是我就給她交待了第一本書《人生中不可不想的事》。這是一份很莊嚴的事，為了慎重其見，我也私下從書架上取下溫習了一下。這一看，怎麼回事，竟會忽然間對 老克所講的東西一目瞭然，他在說什麼、為何而說、又是站在一個什麼樣的立場和態度來說等等，竟然能夠毫不費力的清清楚楚、明明白白，沒有疑問亦無須疑問的照單全收，直有一種「原來如此！」的意外新喜。

心想，老克的書我在二十年前就接觸了，他的書在這二十年來少說也讀過了有二十幾本，而《人生中不可不想的事》至少也有五輪了吧。記得在剛接觸時除了震撼，也只有滿心的錐痛，接下來幾年是一知半解的讀得好不痛快，後來就把 他奉為幫我除垢消業，洗滌我心靈的精神導師。

但不管怎樣，以前讀來總是會有讓我不得不停下來好好深思、咀嚼、玩味一番的情境，而今就這麼個一看就過、沒有不解。過去總想要在 老克那裡獲得個什麼，如今也只剩下欣賞和讚嘆的份。這個發現，真是讓我驚訝不已，剛得知時還真不敢置信，於是自己也整整花了半個小時來回的前翻後閱來加以對照求證之。

果不其然，就這麼個丁點的立場與態度，就可以讓 老克漫天舖講了足足五十年之久。不過話說回來，這個丁點的立場可是台北市101大樓避雷針的尖頂，換作他人，還真不知有誰能立得住? 而為了這個態度 老克就可得忍受長達半個世紀的孤寒與寂寞，又有誰能受得了? 這就是 克里希那穆提，一個讓我不得不敬佩的 老克！

【真假國王】

「國王在位」是 禪門極其重要的起點，也是終點。它，也是一切作為之所以能夠產生「有效性」的前提。但是，「真正的國王在位」不易，一不小心，多半是心智大臣所客串的「串位」居多。如果心智過於強悍、蠻橫，甚至會有產生「篡位」的惡果，那就等同走向萬劫都無法回頭的境地了，這就是 禪門所謂「走火入魔」之極致也，是以 同修們得非常之謹慎才好。

國王就好比我們的眼睛，心智就如同我們的手腳，沒有眼睛的手腳就只有摸黑的份。要分辨在位的國王是真是假，莫過於「觀自在」這三個字了。且問一下自己，此刻的我不管看到、聽到或感受到什麼，自箇的心理狀態是否依然不失「自在」，沒有絲毫不安，沒有衝動的想要去干預個什麼、處理個什麼。若真的能夠這麼安然、平靜、自在，那就是了。相反的，倘若自箇的情緒有起伏波動，甚至厭煩不止或怒不可遏，那就絕對不是了。

心智是個好強的傢伙，客串國王可是它常幹的把戲，是以 同修門不可不謹慎的好好為自己把個關。否則，冤枉可大了。

在【映見】常說的「看著辦」，所指的就是要 國王在位的看著辦。但這是要在“作為”時才用的。至於“修為”可是「看著收」，針對個人內、外的各種訊息，能不動心、毫無分別的、完整的全面照單全收，才是真正「國王在位」的修練；平常，若沒必要，就別老想著要辦，該懂得「多收、少辦」才是最為上策。

【如果我是 馬英九】

在這個喧譁吵鬧的時刻，我會先給自己騰出個空間，好好來沉澱、釐清一下自己的思緒。

接下來，我想我也只會集中精神來做兩件事：