【映見】領袖問題處理研究中心

為什麼【使命】很難確立？

我們都是「未來的祖先」！

「人生不要留白！」這是每一個年青人都會放在心頭上的話，就算沒掛在嘴邊，也會暗中的自我提醒。當然，大多數也只能想到不要空宕，不要浪費生命，或錯過了些什麼好玩的，精彩的，新鮮事兒。這個階段精力最旺盛，累癱了，一覺起來又生龍活虎，也是時間本錢最雄厚，前途展望最無限的時期。

人，入中年後，只要前面的時間沒留白，總會有些沉澱，深思及回省，也很自然的會念及，難道自己就這麼樣的隨著時間往下過嗎？這時，已經不是留不留白的問題了，而是自己的「人生，到底要留下些什麼？」

龍哥的話，還猶言在耳：「我們都是『未來的祖先』，什麼是『祖德留芳』？」我們要留什麼「芳」給我們的後代子孫？(龍哥是我們的顧問 林萬龍先生。)

真的，人生總有盡頭的時候，屆時，到底是「留芳」，還是「遺臭」給我們的後代、我們的子孫，還真的讓人不得不停下腳步來想想，否則，別說面子無光，恐怕連基本的人格尊嚴都沒了。

想著想著，再深入些，就會讓人不自然的想到「我人生的使命是什麼？」了。

依我所見，凡是會珍惜生命，懂得敬重生命的人，沒有一個敢不去正視這個根本課題的，因為它正代表，也反映著的，就是自己。

「安身」容易，「安心」難！

在中國傳統文化中的知識份子，提到「安身立命」這四個字，還真是擲地有聲的一大學問。沒人敢輕忽，也沒人敢隨性的作諾。

「身」，講的是我們的軀體，也就是生存的問題；「命」，指的是我們這一生，到底該往什麼方向去活，去奮鬥？所以，我們所謂的「確立本命(使命)」，其實就是中國人傳統所講的「立命」。

但是，要立命之前得先安身，所以安身在前，立命在後。身若不安，命無以立。

問題是這個身要怎麼安？多少人安了幾十年都安不好，安不好，又那裏能思及立命這麼虛無飄渺的遠事。為什麼安不好？

其實，「安身容易，安心難！」

人，不就是多心，想東想西，有了這個還要那個，心理的慾望層出不窮。就是慾望，把原先只是盼望想念的東西，都變成了眼前迫切的需求了。豈還有多餘的精力去顧及這種看來長遠，又感受不到有迫切性的人生之事呢。

龍哥還曾經和我們分享過「什麼叫做人生的如意？」一個看是淺顯，卻不易察覺的道理。

他說：「不如意，都是我們自己找的，如果真不如意，我們也活不下去了！只是，在如意的當下，我們馬上又興起了新的目標，不經意就跳開了當下的如意心情，整顆心都活在追求下一刻的如意了，那，什麼時候才能如意啊....。」

他這番話，還真是一根當頭棒！

原來我們的整顆心都在捨近求遠的忙著追逐，那些就算得到的如意，也會被我們不經意就拋開了。我們的如意永遠都在未來，卻不在當下。

人如果不能如意，心，是很難服貼的，一顆不能平衡、安詳的心，哪兒還會有餘情去想想我們的未來，我們的人生。

是的，身若不安，是不可能會去想及立命的事。

但問題是，我們的「心」，我們的想法卻不斷的伸展，欲求不斷的膨脹，敢問此「身」要何時才能安置得了。

心安，如意其實就在「當下」。但我們卻絲毫不覺的把它給捨棄了，然後，就一頭投入到未來的追逐裡，多少人就這樣周而復始的日復一日....如不早點警醒，我想這種輪迴還，是會不斷的循環下去。

這裡不是要你我捨棄對未來的展望和奮鬥，相反的，還要活得很有前瞻性，而最重要的是能不能懷有心安如意的當下心情，很幸福，很平衡的踏出下一步。

所以說，要確立我們自己的「本命」真的很難，以上的難也還只是我們懵懂無知的「情緒作祟」，還有下面更酷的，實存的「內因外緣」關係在其中。

實存的「內因外緣」

所謂「實存」，就是真實存在的有形東西，或無形的道理，不管你我有所察覺還是不知道，它就是存在，所以叫實存。

人生的「使命、天命，還是本命」，它們都有個共同的現實要求，就是最後都會以你的作為表現，或結果論的角度來給你算總帳。而任何人的作為成果，都會牽扯到「內因、外緣」的相互交應才能成立。

內因，就是我們的「能力、知識、意願」，裡頭有我們先天的個性，後天的價值觀和習慣；外緣，就是外在的「機緣或機會」，這也會關係到我們所處的社會環境和時代背景了。

想想看，這裡頭所牽扯到的每一項要素，到底有哪一個是我們真的清楚明白，或掌握得住的。別說「外緣」了，就連屬於我們自己的「內因」，恐怕都很少人敢說「我有把握」吧？！

能看到「人生本命」的深層結構和關係，就不難理解人生要「立命」何以這麼難了。